LA MEMORIA DE LAS MARIPOSAS (THE MEMORY OF BUTTERFLIES) entstand wegen eines einzigen Fotos: dem Porträt von Omarino und Aredomi, die sich in London an den Händen halten. Ich fühlte mich von ihnen gerufen. Also beschloss ich, ihren Spuren zu folgen und begann mit Recherchen in Archiven in Peru, Brasilien, Irland, England, Portugal, den Vereinigten Staaten und Frankreich. Meist fand ich Propagandabilder von Abbau-Projekten und kolonialistischen Expeditionen aus dem Amazonasgebiet. Sowohl Omarino als auch Aredomi wurden von dem damals mächtigsten Kautschukunternehmen, La Casa Arana, versklavt, und ihre Geschichte ist Teil der mehr als 40.000 indigenen Menschen, die im brutalen System zur Kautschukgewinnung ermordet wurden.
Der Film erforderte eine Montage von Schnitten und Verknüpfungen, um die offiziellen historischen Narrative zu dekonstruieren und zu enthüllen, was diese Bilder verbergen. Die Bilder wieder und wieder zu zeigen bedeutete, den geisterhaften Rufen zu antworten, gleichzeitig fragte ich mich, warum dieses Bild immer wieder auftauchte und was es mir zu sagen hat. Um die Geschichte aus einer kritischen Perspektive zu erzählen, musste ich meinen Platz und meine Herangehensweise an sie hinterfragen. Spekulationen ermöglichten es mir, unsere Herkunft und unser Erbe zu konfrontieren, und mir eine neue Zukunft vorzustellen, in enger Verbindung mit den Anliegen der Gemeinschaften der Nachkommen, bei denen wir filmten. Ich bin ständig bemüht, meinen Blick und meine Einstellung zu dekolonisieren, mir Omarino und Aredomi als historische Subjekte mit Handlungsfähigkeit vorzustellen und gleichzeitig eine Unschärfe in ihren Identitätskonstruktionen zuzulassen.
Dieser Film versucht, verschwiegene Biografien zurückzugewinnen, Licht auf eine brutale Vergangenheit zu werfen und gleichzeitig die Widerstandsfähigkeit derer zu würdigen, die sie durchgestanden haben.
Ich habe in Schwarz-Weiß auf Super-8-mm-Film gedreht, um eine zeitlose Optik zu schaffen, die eine Brücke zwischen den Archiven und meiner Reise schlägt. Die Materialität des analogen Bildes wurde zur Materialität der Erinnerung, einer spekulativen, mehrdeutigen und undefinierten Realität. Auch die Klanglandschaft wurde als Medium gestaltet – ein Aufruf an alle Geister in dieser Geschichte und die Naturgewalten dieses Gebiets: Wasser, Wind, Feuer und Erde. Sie sollen die Geschichte als Zeugen der Ereignisse erzählen. In der Produktionsphase trafen wir indigene Gemeinschaften, Nachfahren der Überlebenden des Kautschukbooms, entlang der Flüsse Ampiyacu, Putumayo und Igaraparaná in Peru und Kolumbien. Durch Workshops und gemeinsame Diskussionen wurde der Film stark von diesen Begegnungen geprägt. Unser Verständnis von Erinnerung hat sich verändert. Geschichten wie die von Omarino und Aredomi werden oft von vorherrschenden offiziellen Erzählungen überschattet. Dieser Film versucht, diese verschwiegenen Biografien zurückzugewinnen, indem er Licht auf eine brutale Vergangenheit wirft und gleichzeitig die Widerstandsfähigkeit derer würdigt, die sie durchgestanden haben. Indem der Film ihre Geschichte mit ihren potenziellen Nachkommen teilt, belebt er ihr Andenken in der Gegenwart neu. Von Anfang an war mir klar, dass das Erzählen dieser Geschichte über das Objektive hinausgeht und die Kommunikation mit unkontrollierbaren Kräften impliziert. Der Film ist eine Schwelle zwischen den Archiven und der Gegenwart, zwischen den Lebenden und den Toten. Er versucht, ein Medium zu sein, eine Erfahrung, die diese Übergänge zulässt. Tatiana Fuentes Sadowski
